问题是时代的声音。哲学发源于困惑、疑惑与问题。一部哲学史，从一定意义上说，就是面对时代问题、分析时代问题、解决时代问题的历史。哲学上讲的认识世界和改造世界，也都从分析问题和解决问题入手。从这个意义上说，深化新时期中国马克思主义哲学研究，需直面“中国问题”。

　　哲学研究应增强问题意识和问题导向

　　马克思主义哲学在本质上是面向时代问题的。马克思所开辟的哲学道路、马克思主义哲学的本性，就是面向人的现实生活世界，而且是以哲学方式面向人的现实生活世界。马克思主义哲学具有深度的现实关切，而现实关切本质上就是对时代问题的关切。我们应基于这一思路来坚持和发展哲学尤其是马克思主义哲学。

　　改革开放以来，我国哲学研究取得喜人成就，但也存在值得关注和解决的突出问题：一些研究没有真正直面并破解“中国问题”，缺乏问题意识和问题导向。一个时期以来，哲学研究中既有“口号”哲学，也有“文本”哲学；既有“抽象”哲学，也有“概念”哲学。这些哲学和哲学研究在某种意义上具有一定合理性，但存在一些共同缺陷，就是不怎么接“中国地气”，较少关注“中国问题”；多见“学术”，少见“思想”；多见“理论文章”，少见“现实社会”；多见“学院派”，少见“实践派”；等等。例如，一些研究人学的学者，较少研究现实社会中活生生的、感性的人，注重的多是些抽象的人学概念或范畴；一些研究实践唯物主义的学者，用很多精力研究实践唯物主义的范畴、理论，却较少关注和研究真正的社会实践。这样的哲学研究远离了现实的人和现实生活世界，现实的人和现实生活世界也会远离这样的哲学研究。结果，我们的一些哲学研究变成了自言自语、自卖自夸，这样的教训值得总结。建构面向“中国问题”的哲学，是总结以往哲学研究的经验教训、让哲学研究焕发生命力的一种出路。只有这样，哲学研究才具有实质意义，才能产生真正的实际影响并显示其价值，才具有真实的生命力，也才能被社会所认同。

　　如何建构面向“中国问题”的哲学

　　建构面向“中国问题”的哲学，应把“中国问题”作为哲学研究对象。哲学研究的对象既可以是文本，也可以是思想，还可以是哲学思潮等，但研究问题更重要。这种问题既包括“全球问题”，也包括“中国问题”。把“中国问题”作为哲学研究对象，应是中国当代哲学尤其是马克思主义哲学研究的使命和责任担当。

　　哲学研究中的文本研究，注重概念（范畴）、理论、版本、文献、思想史等的考证、勘正和梳理；哲学思潮研究，注重研究哲学思潮产生的背景、分析解决的问题、采取的研究方法、提出的思想或理论、对当代社会发展的借鉴或启示意义等；哲学史研究，注重研究哲学产生、发展的历程、发展线索、发展规律等。纯粹的理论探讨必不可少，文本解读和哲学史梳理也是必要的。但除此之外，增强问题意识、坚持问题导向至关重要。这种问题意识，体现为对缠绕国人、必须经常面对、常常令人疑惑、深刻影响中国发展的根本问题及其深层原因的反思、追问和求解。建构面向“中国问题”的哲学，应把“中国问题”作为研究的出发点和落脚点、主题和核心，以解决“中国问题”为最高目的和评价标准。

　　建构面向“中国问题”的哲学，既要善于运用哲学理论、思维和方法来分析哲学层面的重大问题，又要在分析解决重大问题的过程中发展哲学。我们要从哲学上来把握问题，从问题上来理解哲学。面向“中国问题”的哲学，研究的主题和出发点是问题，以问题为中心；研究方法取决于问题的本性，针对问题而采取相应的研究方法；研究中使用的概念或范畴，是围绕所分析解决的问题而提炼、形成的；通过研究提出的理论、思想，主要是在面对问题、分析问题、解决问题中形成和建构起来的；论证的逻辑，主要服务于分析和解决问题；为论证所使用的思想资源和文献资源，都服务于有效分析和解决问题；研究的成效和推进理论创新的程度，取决于对问题的解决程度。

　　真正具有社会责任感和担当精神的哲学理论工作者，真正在哲学发展上具有忧患意识的哲学理论工作者，都应深刻意识到，用哲学方式破解问题，才是哲学的真正本质，是哲学存在的本来意义，是哲学创新和发展的必由之路。我们应增强问题意识和担当精神，秉持理论自觉，积极建构面向“中国问题”的哲学。